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课程主任手记:焦虑时代,如何找回自己?

文 / 混沌课程主任


【资料图】

为什么我强烈推荐所有同学了解本体论?

正如善友教授所言,万事万物都有本体。我们经常说 " 找回我自己 ",是不是意味着陷于日常琐碎烦难的 " 我 " 之外,还有一个本体的我存在?

所以一旦我们解决了终极问题,眼前那些困扰我们的现实的琐细问题往往迎刃而解了,有时候我们不需要问题的 " 勉强解答 ",而需要问题的 " 自动消泯 ",这需要跳出事情本身在另一个更高的维度来看清眼前的困局。"

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本体论哲学关于时间的思考同样值得关注。

当康德说任何时候 " 人都应该是目的,而不是工具 " 时,恰恰切中了日常生活中一个普世的焦虑:你此时此刻所做的一切事情,都只是为了将来的一个目标,此刻的事情只有工具性意义,比如学习是为了以后的升学考核;工作是为了以后能养家糊口;健身是为了减肥;而这个过程中无所谓愉悦。

我们总是为即将到来的结果 " 意悬悬半世心 ",我们总是为已然过去的事件唏嘘感慨、耿耿于怀,我们总是在当下的事情中无法将心注入、全神投入。过去、现在、未来,是时间给我们人生上的坐标。

大家有没有想过:当你去掉时间之后,你可以找到心安处?曾国藩说,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。

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不仅如此,你有本体,你的公司有本体,你做的事情(作品)也有本体。

创业是我的本体和企业的本体灵魂共创。所有的旷世杰作,灵魂级作品一定有自己的本体。你尊重它,你把心敞开,将心注入,你跟它做一次灵魂共创,才能创造出美好作品。

最后,让我们用心感受下况周颐《蕙风词话》所描述的创造美好作品(写词)的灵魂共创之旅:

人静帘垂,灯昏香直。窗外芙蓉残叶,飒飒作秋声,与砌虫相和答。据梧冥坐,湛怀息机。每一念起,辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂,吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉,不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已,即而察之,一切境象全失,唯有小窗虚幌,笔床砚匣,在吾目前:此词境也。

吾苍茫独立于寂寞无人之区,忽有匪夷所思之一念,自沉冥杳霭中来,吾于是乎有词。

这堂课,让我们跟着善友教授最鲜活的思考,一起探讨以下问题:

1、终极追问:为什么渺小的我们要去思考终极问题?

2、逻辑探究:世界有没有本体?如何认识本体?

3、规律如来:怎样重新思考我与世界的关系?

4、用心找一:如何安顿身心,达到人事合一的状态?

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标签: 将心注入 耿耿于怀 迎刃而解

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